Sujud Sahwi (FULL) - Čítania, postupy a ich významy

Poklonenie sahwi je forma uctievania, ktorá sa uplatňuje, keď sa veriaci modlí.

V jazyku, sahwi (السهو) znamená zábudlivý alebo nedbanlivý. Veta ako sahwu fi syai'in (السهو في شيئ) znamená opustiť niečo náhodne alebo nevedieť. Zatiaľ čo veta ako sahwu ‘an syai’in (السهو عن شيئ) má význam nechať niečo zámerne.

Na základe vysvetlenia tohto pojmu, prostration sahwi (سجود السهو) je poklona s cieľom vyrovnať nedostatky, ku ktorým dochádza pri modlitbe bez toho, aby ste modlitbu opakovali. Prípad sa deje kvôli zabudnutiu, nevedeniu, opusteniu alebo pridaniu niečoho k modlitbe.

Rozprával Ibn Mas'ud radhiyallahu 'anhu:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا فَقِيلَ لَهُ أَزِيدَ فِى الصَّلاَةَ فَاَاََ فَقَاََ. قَالَ صَلَّيْتَ خَمْسًا. فسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ

Význam: Raz bol Alláhov posol - mier a modlitba Alahova pri ňom - ​​modlil sa modlitbu dzuhur za päť rakatov. Potom sa ho spýtali: „Skutočne sa zvyšuje počet cyklov?“ Prorokova mier a modlitba Alaha sú na ňom a odpovedali: „Prečo je to tak?“ Priateľ, ktorý bol zborom, povedal: „Vykonali ste modlitbu piatich rak'ah Dzuhur.“ Potom sa po ukončení pozdravu dvakrát uklonil. (Rozpráva Bukhari)

Zákon o prostrácii Sahwi

Podľa školy Hanafi vykonanie prostácie sahwi je povinné, ak sa v modlitbe vyskytne niekoľko prípadov.

Napríklad keď imám alebo munfarid (modlí sa sám). Potom zabudol počet cyklov. Je teda povinný urobiť poklonu. Ak nie, považuje sa za hriešnika. Čo sa týka obyčajného občana, ten musí ísť za kňazom.

Zákon je povinný v prípade prostration sahwi, ak je ešte stále čas na prostration. Povinnosť osoby zlyhať pri pokládaní shahwi, keď pozdrav prekročí čas modlitby. Keď teda prídu ranné modlitby, keď vyjde slnko, padne jeho povinná poklona.

Rovnako, keď sa modlitebné pozdravy Asr zhodujú s maghribom, potom sa zrušuje aj povinnosť vykonávať poklony.

Podľa školy Maliki, prostration sahwi is sunnah muakkadah. Rovnako tak podľa syafi'i mazhabu.

Medzitým je podľa Hambaliho právnej školy zákon povinný, niekedy sa však môže stať povinným a prípustným.

Podľa imáma Syafi'iho sa zákon padnutia na sahwi sunna uplatňuje, keď dôjde k štyrom prípadom. To je:

Najprv, vtedy nerobíme sunnu ab'ad. Táto sunna zahŕňa qunut, počiatočný tasyadud, modlitbu k prorokovi a prorokovej rodine na tahiyat, kde sedí ranný tasyadud. Ak nerobíte jednu z tradícií ab'adu, potom je sunna robiť poklonu.

Druhý, zabudnutie urobiť niečo, čo zámerne zneplatňuje modlitbu. Napríklad keď zabudnete predĺžiť čítanie dala I'tidal a sedíte medzi dvoma poklonami. Je to preto, že tieto dva stĺpy sú stĺpmi qashir, ktoré by sa nemali rozširovať.

Po tretiea to menovite posúvanie stĺpov qauli (reči) nie na ich miesto. Napríklad čítanie al Fatihah, keď sedíte medzi dvoma poklonami. To neruší platnosť modlitby, ale je nadšený vykonávať poklonenie sahwiini.

Po štvrté, ak máte pochybnosti o opustení sunny Ab'ad. Napríklad, keď máte pochybnosti o uctievaní, je to už skoro tahiyat alebo nie. V takom prípade je slnko pre osobu, aby vykonala prostahovanie sahwi. Za zabudnutie vykonať sunnu ab'ad v pôvodnom zákone sa považuje to, že sa neuskutoční sunna ab'ad.

Piaty, vykonávať činnosti, ktoré možno klasifikovať ako doplnky, napríklad k počtu cyklov modlitieb. Napríklad keď niekto zabudne na večernú modlitbu. Potom pochyboval, či sú to štyri rakaty alebo tri cykly.

V tomto prípade musí byť výpočet založený na treťom rak'ahu, takže je povinné pridať ešte jeden rak'ah a pred odrieknutím pozdravu vykonajte prostahovanie sahwi, pretože modlitba môže byť aj ďalšia.

Týchto päť vecí je vysvetlených v knihe Hasyiyay al-Bujairami

وأسبابه خمسة ، أحدها ترك بعض .ثانيها: سهو ما يبطل عمده فقط. :الثها: نقل قولي غير مبطل. Názov: الشك في ترك بعض معين هل فعله أم لا؟ خامسها: إيقاع الفعل مع التردد في زيادته “

Význam: Pretože existuje päť tradícií robenia prostration sahwi. Menovite opustenie slnka Ab'adu, zabudnutie na niečo, čo bude zrušené, ak sa to urobí úmyselne, zmena qauli (reči), ktorá sa nezruší, váhanie s opustením slnka Ab'adu, či už urobil alebo nie. a posledný robí úkon za prítomnosti možnosti jeho klasifikácie ako dodatočného “ (Šajch Sulaiman al-Bujairami, Hasyiyah al-Bujairami, kapitola 4, s. 495)

Recitácia Sujud Sahwi

Podľa niektorých rozprávaní existuje niekoľko čítaní sahwi sujud, ktoré je možné pri jeho vykonávaní praktizovať.

Čítam jednu

سُبْحَانَ مَنْ لَا يَنَامُ وَلَا يَسْهُو

Muž Subhaana laa yanaamu wa laa yas-huu

Význam: „Sláva esencii, ktorá nemohla spať a zabudnúť“

Čítanie dva

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى

Subhaanaka alloohumma robbanaa wa bihamdika alloohummaghfirlii

Význam: „Sláva ti, ó, Allah, náš Pane a všetka chvála ti. Ó, Alah, odpusť mi “

Čítanie tri

سُبْحَانَ رَبِّىَ الْأَعْلَى

Subhaana robbiyal 'a'la

Význam: „Svätý je môj Najvyšší Pán“

Postup Prostrate Sahwi

Vyčerpanie sa robí čítaním čítania sahwi v stave vyčerpanosti ako obvykle.

Poklonenie sahwi sa robí pred a po pozdravení. Chyby v modlitbe, ktoré spôsobujú, že sunna robí poklonu, je ako zabudnúť splniť sunnu ab'ad.

Ak sa táto chyba vyskytne pred pozdravom, potom by sa malo pozdraviť pred pozdravom. Keď si však uvedomí, že po pozdravení sa stala chyba pri modlitbe, potom sa toto pozdravenie vykoná po pozdrave. Toto zažíva Rasulullah SAW.

Alahov posol - mier a modlitba Alahova pri ňom - ​​povedal:

إذا شك أحدكم فى صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ثم يسجد سجدتين قي

Význam: „Ak má niekto z vás pochybnosti vo svojej modlitbe, aby nevedel, koľko cyklov urobil, či už tri alebo štyri, musí túto pochybnosť rozptýliť a určiť, ktorému sa viac verí. Potom sa pred pozdravom nechajte dvakrát pokloniť. ““ (HR. Moslim)

Sayyid Sabiq vysvetlil: „Ak príčina poklony nastane pred pozdravom, potom by sa poklona mala urobiť pred pozdravom. Na druhej strane, ak po oslovení vzniknú pochybnosti, potom sa vykoná prostrácia. Aj keď veci, ktoré nie sú zahrnuté v dvoch vyššie uvedených situáciách, potom sa človek môže rozhodnúť pre vykonanie prostatického sahwi, buď po pozdrave, alebo skôr. “

Ako vysvetlil Syy Syaukani, pri vykonávaní poklonenia sa treba riadiť príkladmi a usmerneniami alaihi proroka sallallaahu v alaihi wasallam.

„Ak sú príčiny pozdravu spojené s pozdravom pred pozdravom, potom nech sa poklonenie vykoná pred pozdravom. Zatiaľ čo ak je po privítaní zviazaný, potom by sa malo urobiť poklonu. Ak tieto dve okolnosti nie sú viazané, môže si zvoliť pred pozdravom alebo po ňom. V tejto veci nie je žiadny rozdiel v tom, či je to prostý sahwi pridaním alebo znížením cyklov. “

Toto je diskusia o prostrácii, sahwibace, postupe a jeho význame. Môže byť užitočné!